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    并且，我也曾問過金莎公主，在傈傈族的確有這樣一位圣女，只不過，區別就是尋礦的能力強和弱。”

    雖然聽著像是在胡說八道，但宋幼卿卻信了幾分。

    緬北是天賜的寶地，翡翠，各種寶石，鉆石，加上各種金銀有色金屬礦藏。尤其是有色金屬礦藏，因為軍閥割據，斷絕交通的緣故，開發出來的不足十分之一。

    而居住在緬北的傈傈族，從一開始就是以采礦為生。

    采礦其實就跟相玉術一樣，都是前輩一點點總結下來的經驗，木靈是不是轉世之身另說，但是傈傈族卻用這種獨特的方法將這些經驗傳承下來。

    巫女，在族中的地位是高于族長和族老的，也是最佳的傳承人。

    這種傳承應該是口口相傳，不輸于文字。

    傈僳族的氏族圖騰，有虎、熊、猴、羊、蛇、鳥、魚、蜜蜂、蕎、麻、茶、竹、柚木、霜、火等20多種。

    氏族雖以動植物命名，但這些動植物并不是他們崇拜的對象。如魚氏族是由于這個氏族的成員善于捕魚；蕎氏族、麻氏族則是因長于種植蕎、麻而著稱。

    所以，這種傳承，類似于傳授一種生存技能。

    而采礦就是木靈這一支的特殊技能。

    她心思流轉：“寶石礦區，是否有金礦。”

    葉青肯定點頭：“有，但是少，而且，傈傈族因為自己的武裝太弱，所以都是依附在強族之下。”

    宋幼卿酸溜溜問道：“所以，你把木靈介紹給了金莎公主。”

    “因為在緬北只有師姐才有能力保護她。”葉青很坦誠道：“帕敢地區的翡翠老坑開采的年頭太長逐漸枯竭，新開發出來的場口出產的原石普遍品質不好，老桑吉也需要一個尋礦的天才幫他尋礦。”

    宋幼卿點點頭，卻又開始擔心起這個終天地靈秀的小姑娘的命運來，她很清楚的知道，老桑吉的部族，說好聽點是地方軍，直白點就是武裝暴徒，反叛軍。

    葉青看穿了她的想法，搖頭一笑：“克欽獨立軍跟別的民族武裝是不一樣的，他們反抗軍政府的目的就是獨立建國，得道者多助，失道者寡助，這句話不僅華人懂，就連老桑吉也懂，而且，傈傈族跟克欽，崩龍是相互依存的關系，老桑吉會善待木靈的。”
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